Samadhi Pada

Samadhi Pada Partie 1 sur Spirit Ecstasy

Sujet: technique Samadhi de yoga essentielle pour développer la conscience, viennent à la réalisation de la conscience supérieure.

1. Ici, (maintenant) une déclaration de Yoga (données). 

2. Le yoga est l' arrêt du changement de pensée. 

3. Ensuite , le devin est établi dans sa propre nature essentielle et fondamentale. 

4. Dans d' autres États , il est l' assimilation (du devin) avec les modifications (de la pensée). 

5. Il y a cinq modifications de l'esprit, et ceux - ci sont douloureuses ou non douloureux. 

6. Ils sont des connaissances de bonne ou mauvaise connaissance, l' imagination ( la fantaisie, l' imagination) le sommeil et la mémoire. 

7. (faits de) bonnes connaissances (sur la base) compréhension directe, l' inférence ou un témoignage. 

8. La méconnaissance est une compréhension erronée de quelque chose dont la vraie forme ne correspond pas à une telle idée fausse. 

9. Une image conjuré par des mots sans aucune substance (pour soutenir) est l' imagination, l' imagination. 

10. Ce changement d'esprit, qui repose sur l'absence de tout contenu, est le sommeil. 

11. Mémoire ne permet pas tout ce qui a connu disparaît. 

12. Le contrôle de ces (création) par le jeu (jamais cesser la pratique) et le non-attachement. 

13. Abhyasa est la tentative d'être solidement ancrés dans cet état ( à savoir citta vrtti-nirodhah)  

14. Ces (c. -à- Abhyasa, l' exercice) est reproposée (fourni) continue pendant une longue période sans interruption et avec dévotion révérencieux. 

15. La réalisation de plein contrôle (des désirs) chez une personne qui a cessé de soif pour les objets, à la fois visibles et invisibles, est Vairagya, le détachement. 

16. Ce dernier est Vairagya (détachement) qui, grâce à la conscience (certifié) sont des Parusha, arrête aussi le moindre désir pour les gunas. 

17. Samprajnta Samadhi est celui qui est accompagné par le raisonnement, la contemplation de pur bonheur et de la conscience sont. 

18. L'impression résiduelle laissée dans l'esprit, en libérant Prat Yaya (contenu de la conscience) avant l' exercice est l'autre (c. -à- Asamprajnata Samadhi). 

19. Videhas (sans les corps) et Prakrtilayas (ceux qui vont dans l'affaire) est né la cause. 

20. (Dans le cas) des autres ( à savoir Upaya Prat Yaya Yogi) est précédée par la foi et la confiance, l' énergie, une bonne mémoire, et un haut degré d'intelligence nécessaire pour Samadhi. 

21. Samadhi est très proche de ceux dont le désir (pour Samadhi) est extrêmement forte. 

22. Une autre distinction (formés) par le faible, modérée ou intense (nature des moyens qui sont utilisés). 

23. Ou par l' abandon de soi à Dieu. 

24. Isvara est un Parusha particulier, épargnée par les afflictions de la vie, les actions et les conséquences et les impressions produites par ces actions. 

25. Il est la limite de l' omniscience plus noble. 

26. Comme il n'est pas conditionné par le temps, il est le maître, même les anciens. 

27. Son indicateur est (il est appelé par) « OM ». 

28. répétition continue et la méditation sur sa signification. 

29. (suit) la disparition des obstacles et se replier sur soi de la conscience. 

30. La maladie, la langueur, le doute, la négligence, la paresse, la mondanité, l' illusion, l' incapacité à prendre pied; inconstance, ce neuf a causé la confusion de la pensée et que les barrières. 

31. (mentale) la douleur, le désespoir, la nervosité et la respiration lourde sont les symptômes d'une pensée qui est dans un état dispersé. 

32. Pour lever cet obstacle de la route (il doit y avoir) une pratique continue (sans interruption) d'une vérité ou d'un principe. 

33. L'esprit se purifie en cultivant des attitudes de bonté, la compassion, la joie, l' équanimité, en ce qui concerne respectivement le bonheur, la misère, la vertu et la dépravation. 

34. Ou par exhalation de maintien de la respiration. 

Jusqu'à 35. L'opération (fonction) provenant de la (plus) sens est également utile (des auxiliaires) à la réalisation de l' esprit ferme. 

36. Et aussi par les Etats de l' expérience intérieure de la paix et de l' illumination. 

37. Et garder l' esprit fixé sur ceux 
qui sont libres de l' attachement (aide à parvenir à la stabilité). 

38. (est pensée) qui repose sur la connaissance dérivée de (leur immuabilité) aux rêves ou un sommeil sans rêves. 

39. Ou , si nécessaire par la méditation. 

40. La maîtrise va de l'atome le plus petit au plus grand infini. 

41. Dans le cas d' une personne dont la Cittavrttis presque éradiquée, est la fusion ou la fusion générale de Omniscient, le savoir (connaissances) connue et établie comme cela se produit avec une pierre translucide (couché sur une surface colorée). 

42. Savitarka Samadhi est cet état de Samadhi dans lequel (a) la connaissance, qui est uniquement basée sur les mots; (B) la vraie connaissance et (c) la connaissance ordinaire basée sur la perception sensorielle ou le raisonnement, mélangé présent et l'esprit conscient (l'attention) il sont alternativement dirigés. 

43. Si la mémoire devient plus claire, que l'esprit de sa nature essentielle (subjectivité), comme perdu, et rayonne seulement la vraie connaissance de l'objet (par l'esprit de retour) pour atteindre Nivitarka Samadhi. 

44. Avec ce (qui est, avec ce qui a été dit dans les deux précédents sutras) sont Savicara et Nirvicara Samadhi et les étapes plus subtiles définit également mis. 

45. Les motifs de Samadhi concernés par des objets subtils étend au Alinga (dernier) Stade Gunas. 

46. Ce (étapes, correspondant au tapis d' objets subtils) constituent seulement avec Samadhi « semence ». 

47. En obtenant la plus grande pureté possible de la scène Nirvicara de Samadhi, commence à porter la lumière spirituelle. 

48. Étant donné que la conscience est le porteur de la vérité et de la justice. 

49. Les connaissances fondées sur l' inférence ou d'un témoignage autre que la connaissance directe obtenus dans les états de conscience supérieurs (1,48) parce qu'ils sont limités à un objet particulier (ou aspect). 

50. L'impression donc (c. -à- Sabija Samadhi) est amené d' autres impressions de la manière. 

51. Quand il est également fermé vers le bas de celui - ci, est due à l'arrêt de toutes les modifications (du dispositif de réflexion) « Samadhi sans semences » (atteint).